I messaggi dell'iconografia bizantina nell'Europa cristiana contemporanea

Da Orientamento Spirituale dell'Europa di Constantinos Charalampidis. Edizioni Kyromanos, Thessaloniki, 1997.

Ogni arte cela un suo ed esclusivo messaggio, naturalmente incomprensibile se non se ne conosce il codice silenzioso e mistico, che sono poi le linee, i colori e i volumi. Tentare di leggere un' opera d' arte e, nel nostro caso, un oggetto artistico appartenente storicamente e cronologicamente al mondo bizantino è quanto dobbiamo fare.

I pensieri ed i sentimenti dei bizantini sono impressi nelle opere dell'architettura, della pittura, della scultura e nei piccoli oggetti d' arte che si collocano in un amplissimo arco cronologico che va dai primi secoli del cristianesimo fino al 1453, alla caduta cioè di Costantinopoli sotto la dominazione turca.

L'arte bizantina, oltre a dilettare lo spettatore con i suoi capolavori, provoca e invita, attraverso il prisma di una visione spirituale-metafisica, ad una considerazione soprannaturale dei suoi eterni valori. Bisanzio, che continuò la tradizione come baluardo dell'arte antica, assimilò e descrisse in nuove forme rappresentative il mondo degli eletti dello spirito, costituiti dai santi e dai beati della Chiesa cristiana. La «colonizzazione» artistica dell'arte bizantina nell' Europa occidentale ha segnato il rinnovamento e la rivitalizzazione dell'arte europea.

Mission: Impossible

Mi dispiace di non avere il tempo di tradurre questi due interessanti articoli (e sto utilizzando un computer non mio...) ma come al solito, potete utilizzare il prezioso traduttore di Google.

The celebration of 1025 years of the christening of Kyiv Rus sums up the failure of Russia’s religious expansion in Ukraine headed by Patriarch Kirill

August 6, 2013 ▪ Andriy Skumin

Fonte: The Ukrainian Week

On January 27, 2009, the Russian Orthodox Church Council elected Kirill as the Patriarch of Moscow and All Rus. He was much younger and more ambitious than his predecessor, Alexy II. During his first months as Patriarch, Kirill disclosed the concepts of the church’s Russian World that was planned as an effective tool to consolidate a slew of post-Soviet states, given their sluggish political integration into the Kremlin’s neo-imperial projects. Over the four years since then, however, this “spiritual” expansion with a clear political background has fueled the opposite reaction in the countries Kirill had targeted.

Russia: assassinato un sacerdote che aveva difeso le "Pussy Riot"

P. Pavel Adelgueïm, un prete ortodosso che sosteneva il gruppo punk-rock femminista, è stato ucciso ieri in Russia.

Fonte: Le Figaro - Par Emeline Le Naour

Pavel Adelgueïm avait défendu les Pussy Riot après leur «prière punk», le 21 février 2012, dans la cathédrale du Christ-Sauveur, à Moscou. Il notait à l’époque sur son blog : « Ces femmes ont démasqué le mensonge de l'Église orthodoxe russe et sa liaison peu naturelle avec la Fédération de Russie. » 
Lundi, ce prêtre orthodoxe de 75 ans a été retrouvé poignardé près d'une église de Pskov, une ville située non loin de la frontière entre la Russie et l’Estonie. Selon la police, Pavel Adelgueïm aurait été tué par un jeune déséquilibré qu’il hébergeait chez lui depuis quelques jours.

Les autorités n’ont pas fait de lien entre cet assassinat et l’engagement du prêtre, qui était cependant connu pour ses prises de position contre les liens étroits unissant l’État russe et l'Église. D’après l’AFP, sa disparition a suscité de nombreuses réactions et une vive émotion dans tout le pays. Qualifié de « dernier prêtre libre du Patriarcat de Moscou » par Andreï Kouraïev, un blogueur orthodoxe influent, Pavel Adelgueïm avait été emprisonné dans un goulag à l’époque soviétique. Nadejda Tolokonnikova et Maria Alekhina, deux membres des Pussy Riot, purgent toujours leurs peines dans des camps de travail en Mordovie et dans l’Oural.

Gregorio Palamas: Del modo con cui i cristiani debbano sempre pregare

Miei fratelli cristiani, vi esorto ancora, per la salvezza dell'anima vostra, non trascurate la pratica di questa preghiera [la preghiera di Gesù o preghiera del cuore]...

Sul principio vi apparirà difficoltosa, ma vi assicuro, da parte di Dio Onnipotente, che il nome del Signore Gesù invocato costantemente, vi aiuterà a superare gli ostacoli, e, quando col progredire del tempo vi sarete resi familiari a questo esercizio gusterete quanto è soave il nome del Signore. Con l'esperienza imparerete che è effettuabile e piacevole. Per questo S. Paolo che più di noi conosceva il grande bene che questo esercizio procura, ci comanda di pregare senza interruzione. Non avrebbe mai imposto quest'obbligo se fosse stato molto difficoltoso e inattuabile, in questo caso avrebbe pensato anticipatamente che non avendo la possibilità di adempirlo saremmo stati disobbedienti e trasgressori, così da incorrere nel biasimo e nella riprovazione. L'Apostolo non poteva avere questa intenzione.